贴窗花和倒贴福字
作者:ztshbzx 日期:2011-02-01
贴窗花和倒贴福字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
贴年画
作者:ztshbzx 日期:2011-02-01
贴年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我 国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀...
贴春联
作者:ztshbzx 日期:2011-02-01
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
年夜饭
作者:ztshbzx 日期:2011-02-01
“岁除”、“除夕”和“守岁”
作者:ztshbzx 日期:2011-02-01
“岁除”、“除夕”和“守岁”
除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历（农历）腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。
中国民间在除夕有守岁的习惯。守岁是从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年，心事恐蹉...
钟祥论坛（组图）
作者:ztshbzx 日期:2011-01-30
《道德经》--老子
作者:ztshbzx 日期:2011-01-29
用麻将观指导教育
作者:ztshbzx 日期:2011-01-29
“消极”在古时候曾是褒义词(组图)
作者:ztshbzx 日期:2011-01-29
小石潭记原文、译文与赏析（有视频）
作者:ztshbzx 日期:2011-01-28
学习老子“……不争，故天下莫能与之争”
作者:ztshbzx 日期:2011-01-27
“以其不争，故天下莫能与之争”
“夫唯不争，故天下莫能与之争”
老子的话就是叫人不要争名夺利，以清静无为而达到“有为”。不争，乃是为了“争”而已。我也知道什么叫做“宁静致远，淡泊明志”，也知道对功名利禄不必太过强求，命里有时终须有，命里无时莫强求。说白了，也就是不在乎就可以使自己免于伤害。
其实，要真正做到“不争”是很难的事。那要相当的勇气，要相当的毅力，要想当的才华和功德……
正确处理好“争”与“不争”，“求”与“不求”是一门学问，也是一种生存技巧和策略。你掌握了它，生活就多一条路，“成功”就多一道梯子。
“夫唯不争，故天下莫能与之争”
老子的话就是叫人不要争名夺利，以清静无为而达到“有为”。不争，乃是为了“争”而已。我也知道什么叫做“宁静致远，淡泊明志”，也知道对功名利禄不必太过强求，命里有时终须有，命里无时莫强求。说白了，也就是不在乎就可以使自己免于伤害。
其实，要真正做到“不争”是很难的事。那要相当的勇气，要相当的毅力，要想当的才华和功德……
正确处理好“争”与“不争”，“求”与“不求”是一门学问，也是一种生存技巧和策略。你掌握了它，生活就多一条路，“成功”就多一道梯子。
【小丫跑两会】10年民生路 他们能否读高中考大学（视频）
作者:ztshbzx 日期:2011-01-27
Flash动画
【小丫跑两会】 十年民生路何时能够“不择校”（视频）
作者:ztshbzx 日期:2011-01-27
【小丫跑两会】十年民生路：如何让乡村孩子共享优质教育资源？（视频）
作者:ztshbzx 日期:2011-01-27
陶渊明《桃花源记》原文及译文--赏析
作者:ztshbzx 日期:2011-01-26
晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(hu6)然开朗。 土地平旷(kuàng)，屋舍(sh色)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌(qiānm6)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉(xī)如外人，黄发垂髫(tiá0)，并怡(yí)然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要(yao)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率(shuài)妻子邑(yi)人来此绝境，不复出焉，遂(sui)与夕人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋(wǎn)。馀人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去， 此中人语(yǜ)云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。 及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(hu6)然开朗。 土地平旷(kuàng)，屋舍(sh色)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌(qiānm6)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉(xī)如外人，黄发垂髫(tiá0)，并怡(yí)然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 便要(yao)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率(shuài)妻子邑(yi)人来此绝境，不复出焉，遂(sui)与夕人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋(wǎn)。馀人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去， 此中人语(yǜ)云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。 及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
徐静雷（组图）
作者:ztshbzx 日期:2011-01-26
摸摸奥巴马的头（图）
作者:ztshbzx 日期:2011-01-25
孔莹《东方神韵》（视频）
作者:ztshbzx 日期:2011-01-24
孔莹是06年央视星光大道年度总决赛上最耀眼的小明星，07年央视非常6+1非常明星，第九届全国戏曲小梅花奖金奖得主，央视"中华宝宝"全国少儿才艺大赛形象大使，连年参加央视、文化部、河南卫视、湖南卫视、央视全国少儿等春晚，连续两次主持中国国际儿童电影节颁奖晚会，多次受邀主持河南卫视梨园春栏目。
穷乡僻壤、艰苦的环境难以掩盖她的广泛兴趣和多种才艺。戏曲、舞蹈、歌曲方面，颇有天赋，五子棋、作文、信手涂鸦兴趣日浓。
2004年9月，刚满3岁的孔莹被以坚持“现场直播”、观众超亿“而闻名全国的精品栏目——河南电视台梨园春栏目导演偶然发现，得以登上舞台。
